Nedeľa po Vstúpení 2008

Kázňový text: R 8,28–31

Dnešná moja kázeň bude viac teologická. Predovšetkým kvôli kázňovému textu, ktorý je službou slova určený na dnešnú nedeľu. Mali by sme si spolu vysvetliť, čo je to predestinácia, a veci, ktoré s ňou súvisia. Predestinácia, alebo predurčenie je jedno z teologických učení, na ktorom sa počas reformácie nevedeli zhodnúť Luther s Kalvínom. Toto učenie bolo jedno z dôvodov, prečo sa počas reformácie rozišli a vznikli cirkvi Helvétskeho a Augsburského vyznania.

Čo to vlastne predestinácia je? Najlepší spôsob je hovoriť o tomto probléme na základe biblického textu.

Text: R 8,28–31

Apoštol Pavel rozoberal vec slobodnej Božej vôle a pritom vyslovil tieto slová: … tých, ktorých predurčil, tých aj povolal a tých aj ospravedlnil a potom ich aj oslávil. Po prečítaní takýchto slov si človek logicky začne dávať otázku: Patrím k týmto ľuďom aj ja? Som aj ja predurčený k spaseniu? Pretože ak áno, tak to mám všetko vyhraté. Keď si ma Boh predurčil, tak má aj ospravedlní a spasí. Vec je vybavená.

• Myslíte si, že ste, bratia a sestry, vy osobne predurčení k spaseniu?
• Máte pocit, že patríte k tým šťastlivcom, ktorí to majú podľa slov apoštola Pavla už vyhraté?

Tento text má však aj druhú stranu mince. Sú ľudia, ktorých Boh predurčil k spaseniu, a to znamená, že musia byť aj ľudia, ktorých Boh predurčil k zatrateniu. Takže čisto teoreticky by tu mohol byť medzi nami človek, ktorý sa snaží žiť podľa Božieho slova, je veriacim v Ježiša Krista, zápasí o svoje spasenie, ale chudák má smolu. Boh ho predurčil na zatratenie a on s tým nič už nenarobí. A teraz môžeme len uvažovať nad tým, čo ak tým človekom som ja, alebo vy?

Nemusíme o tom hovoriť iba teoreticky. Zoberme si napríklad učeníka Pána Ježiša, Judáša. Bol predurčený Pánom Bohom na zatratenie? Niekto predsa Pána Ježiša veľkňazom prezradiť musel. Veď mal zomrieť podľa Božieho plánu na kríži a Judáš to v podstate zariadil. Zabezpečil, aby sa naplnila Božia vôľa. Mohol by byť hrdina. Ale on bude zatratený za to, čo urobil. Nesie za to vôbec nejakú vinu, keď ho Pán Boh predurčil na túto prácu? Keď si čítate evanjeliá, tak Pán Ježiš už pri povolávaní učeníkov vedel, že Judáš sa tejto zrady dopustí. Aká je teda Božia spravodlivosť konkrétne pri osobe Judáša? Môže za to, že ho Boh predurčil na zatratenie?

A opýtam sa znova, čo ak niekto z vás je predurčený na zatratenie, a tak ste dnes tu v kostole úplne zbytočne, lebo s tým nič nenarobíte? Čo vy na to?

Skúsme tu teraz urobiť hrubú čiaru a poďme sa venovať predurčeniu (predestinácii) poporiadku, pretože mnoho z toho, čo som vám doteraz hovoril, nie je celkom pravda. Takto vysvetlené slová apoštola Pavla sú vytiahnuté z kontextu Biblie a ich výklad takto nie je správny.

Najprv je dôležité rozdeliť pojmy. Jedna vec je predurčenie, druhá vec je Božie predzvedenie. Neviem to povedať vhodnejším slovom.

Predzvedenie:

• znamená, že Pán Boh vie o všetkom prv, než sa to stane
• veríme, že je všemohúci a vševedúci Boh, ktorý riadi a vedie tento svet
• vie, čo sa stane zajtra

Máme na to mnoho biblických dôkazov:

• židia pri poslednej rane v Egypte – Pán Boh im oznámil, že príde anjel zhubca a stalo sa;
• Pán Ježiš vedel, že zomrie na kríži, a stalo sa, lebo taký bol Boží plán;
• Pán Boh vie, že príde koniec sveta a s ním aj posledný súd nad človekom;
• tu musíme zaradiť aj to, že Pán Boh vie, ako prežijeme svoj život a ako sa nakoniec rozhodneme, či pre Krista, alebo pre diabla, či zomrieme ako neveriaci, alebo veriaci;
• my to nevieme, ale Boh vo svojej vševedúcnosti to vie.

Pán Boh rešpektuje moju slobodnú vôľu, rešpektuje moje slobodné rozhodnutie. To, že vie skôr ako ja, ako sa rozhodnem, to predsa neznamená, že nie som za svoje rozhodnutie zodpovedný.

Predstavte si, že si zajtra sadnete do auta, pôjdete rýchlo a zrazíte pritom človeka – to je vaše slobodné rozhodnutie. S tým rozdielom, že Pán Boh už dnes vie, či sa to stane, alebo nie. Tomuto v teológii hovoríme Božie predzvedenie. Vzťahuje sa na zbožných i bezbožných, ale nie je príčinou zla, ani hriechu, ani ich zatratenia, za čo sú si sami vinní…... (Symbolické knihy)

Predurčenie – predestinácia

• sa týka len zbožných ľudí, milých Božích detí a je príčinou ich spásy (Symbolické knihy)
• nemôžeme hovoriť o predurčení k zatrateniu, Božie slovo niečo také vôbec nerieši
• a tu jednoznačne platí, že Božou vôľou je, aby všetci ľudia boli spasení

Ak som na začiatku rozoberal Judáša, vôbec pri ňom nemôžeme hovoriť o tom, že ho Pán Boh predurčil na zatratenie. Judášova zrada bola jeho vlastným slobodným rozhodnutím, za ktoré si ponesie zodpovednosť. Ježiš povedal: … Syn človeka síce ide, ako je napísané, ale beda človeku, ktorý ho zrádza. Ak by sme rozoberali predurčenie v Starej zmluve, tak musíme hovoriť o vyvolenom Božom židovskom ľude. Tých si Boh povolal, predurčil a mnohých z nich ospravedlnil a oslávil.

V Novej zmluve sa Pánom Ježišom Kristom vyvolenie rozšírilo na všetky národy zeme. O každom jednom z nás by som mohol hovoriť, že sme predurčení ku spáse, pretože Pán Boh nám ponúkol spasenie. Umožnil nám počuť Božie slovo, na základe ktorého môžeme veriť a dosiahnuť ospravedlnenie a večný život. Božie predurčenie môžeme chápať ako prístup k možnostiam dosiahnuť spasenie. Každé mentálne zdravé dieťa je na Slovensku predurčené, aby sa naučilo čítať a písať. Máme povinnú školskú dochádzku, za základnú školu sa neplatí, dokonca sociálne slabším rodinám je poskytovaná aj veľká pomoc. Predurčenie je poskytnutie možností k tomu, aby sme dosiahli nejaký cieľ. Fakt je, že na Slovensku máme stále analfabetov, ktorí sa napriek možnostiam základné veci nenaučia. Je to iba príklad. Sú deti, ktorých možnosti sú lepšie, iných horšie. Ale uveriť v Boha a dosiahnuť spasenie je podľa mňa základná vec, tak ako čítanie a písanie. A tu nikto nemôže povedať, že je diskriminovaný. Takto to je aj s Božím predurčením. Nikto nemôže povedať, že je v tejto veci diskriminovaný pred ostatnými. A najmä nie na Slovensku, keď človek túžiaci po Bohu má dostatok možností na to, aby sa k Jeho poznaniu dopracoval.

Keď sa niekedy dostanete k slovám o tom, že Pán Boh niekoho predurčil a povolal a tých, ktorých povolal, aj ospravedlnil, a ktorých ospravedlnil, tých aj oslávil – tak vedzte, že tieto slová sú aj o vás a o vašich možnostiach, ktoré vám Boh ponúkol.

Apoštol Pavel končí slovami: Čo povedať na to? Keď Boh za nás, kto proti nám? Tohto si buďte vždy vedomí.

AMEN

Piesne: 246; 164; 495; 352; A39
Texty: 5M 31,6–8; G 3,13–14; L 11,11–13; Ž 27,1.7–14